La Cultura del Renacimiento: 2010

Exposiciones Finales por Jorge y Carlos

0 comentarios Publicado por Carlos en 16:40

Las cuatro últimas sesiones de la asignatura de Historia Moderna han sido emepleadas por los grupos para realizar las exposiciones finales. Los diferentes grupos han tenido entre 25-30 minutos para enseñar al resto de los compañeros los conocimientos adquiridos a lo largo del cuatrimiestre. La mayoría de las exposiciones se han desarrollado con normalidad, aunque en varios grupos han surgido bajas de última hora, caso de Flandes, Renacimiento, Guerras de Italia. A continuacion paso a realizar un resumen de cada una de las exposiciones:

1. Grupo

"Carlos V" (21 de Enero). La exposición se plantea partiendo de la problematica que ha tenido el grupo con la escasa bibliografía encontrada sobre la imagen de Carlos V. Partiendo de aquí plantean si la figura de Carlos V sigue la tradicción medieval o es la encarnación el principe renacentista. La idea del trabajo consiste en ir más allá de la Historia del Arte, e interpretar el material visual con "el ojo del periodo", es dec ir, ¿cómo se le vía a Carlos V en su pripia época?. A nosotros nos ha llegado la imagen, heredada del siglo XIX, de un rey montado a Caballo y simbolo de la cristiandad ¿realmente fue como aparece pintado en la batalla de Mülhberg?

Partiendo de los estudios de historiadores como Modesto de la Fuente o Sandoval, profundizan en un Carlos V desde la óptica italiana y francesa. La imagen de Carlos V en Italia es la de un héroe y la de un rey recto como diría Clemente VII. Se le considera el prototipo de principe estereotipado por el Renacimiento, asimilando las virtudes de los césares de la antigüedad. Carlos V fue a Italia como pacificador y no como militar, lo que conllevó su coronación por el Papa en 1530. En cambio la imagen de Cartlos V en Francia es muy distinta, y sobre todo está motivada por las relaciones personales con Francisco I. El rey francés fue prisonero en el Alcázar de Madrid y se le obligó a fimar el Tratado de Madrid (1526), el cual incumplió tras llegar a territorio francés. A partir de este momento aumentó la envia personal hacia Carlos V, y su imagen en la corte francesa no es precisamene la de un caballero, mientras que Francisco sería el prototipo de rey humanista.

2. Grup

o Contrarreforma (21 de Enero). La exposición comienza haciendo una introducción de los cinco apartados en los que se va a dividir: 1. Historiografía, 2. La renovación católica previa a la Reforma protestante, 3. El Concilio de Trento, 4. Las consecuencias del concilio y 5. Las órdenes religiosas. Esta división ha sido fruto de las preguntas previas que se hiceron antes de la redacción del trabajo: ¿Qué imagen a dado la historiografía sobre la contrarreforma? ¿Qué aspectos de la doctrona se modificaron? ¿Por qué se llegó al Concilio de Trento? ¿Cómo se formaron las órdenes religiosas? ¿Reforma Católica o Contrarreforma?.

Para la historiografía, uno de los principales debates es la definición "contrarreforma" o "Reforma Católica". El término contrarreforma data del siglo XVIII en el contexto alemán protestante, considerado como un movimiento violento de reacción al movimiento luterano. Estos primeros estudios fueron criticados por los historiadores cristianos que consideraban que en el siglo XVI no había unidad entre los direntes tipos de protestantismo y por lo tanto lo tanto la definen como la "pseudo-reforma protestante" y la Restauración católica". Otro punto de vista lo encontramos en el siglo XX, Jedin, afirma que existe una continuidad entre la iglesia católica y la contrarreforma. Sin embargo el tema de la reforma y contrarreforma es llevado a debate, y se concluye que el protestantismo aceleró la reforma católica, y que después de Trento se produce una burocratización desde Roma para controlar a toda la cristiandad. Se demuestra que las teorías de la nueva historia social y del confesionalismo, al paracer tan diferentes, realmente son complementarias.

Antes del Concilio de Trento se produjo una renovación católica. El tema principal era la piedad popular y las creencias del pueblo, ya que la vida cotidiana gira en torno a la religión. Los sacramentos cogen importancia, al igual que la misa que genera un tipo privado e individualizado en las capillas de las casas particulares. La predicación es una forma llevar al rebaño por el recto camino, o ¿es una forma de manipulación para los gobiernos?. Un último aspecto es que se había generaliza el culto a las reliquias, produciéndose un autentico mercado. Por otro lado el grupo Contrarreforma en este apartado nos ha explicado la reforma se puede hacer desde: Abajo (España siglo XV) con Cisneros consiguiendo que los reyes presentaran tres candidatos cuando se eligiera a un obispo. Y la reforma desde arriba, desde la cabeza, por medio del propio Papa, aquí encontramos algunos reformadores como Nicolas V y Julio II, y algunos más tradiciones como Alejandro VI.

Paulo III, entre sus medidas, logró reunir en Trento (Italia) un Concilio General de la Iglesia, el 13 de diciembre de 1545, que trazó los lineamentos de la Contrarreforma. Se contó con la presencia de veinticinco obispos y cinco superiores generales de Órdenes Religiosas, no representa a toda la iglesia solo a la más cercana de Italia. Las reuniones, que sumaron en total 25, con suspensiones esporádicas, se prolongaron hasta el 4 de diciembre de 1563. Los temas a debate fueron muchos, pero destacan los sacramentos, todos son importantes porque fueron mandados por Cristo, aunque destaca la Eucaristia (El pan y el vino, es el cuerpo y sangre de cristo). También son relevantes las resoluciones respecto a la existencia del Purgatorio y al culto de las imágenes, donde se permiten pero sin caer en la idolatría.

La interpretación que podemos hacer de Trento se inica con la concepción de la figura de Lutero, el cual no es un hereje, si no que plantea cuestiones erróneas. Se utilizará la Inquisición para eliminar la religión popular y el culto a las falsas reliquias. Y por último el problema de la religión en América. En cuestiones de reforma institucional de la iglesia gira en torno a esta frase: "El Papa tiene el poder espiritual y no es Príncipe de Roma". A partir de Trento se va a fomenar el sacerdocio y la caridad.

Esta última idea se puede relacionar con el nacimiento de las nuevas órdenes religiosas, las cuales fueron una parte fundamental de la reforma. Órdenes tales como los capuchinos, ursulinas, teatinos, paulistas o jesuítas consolidaron las parroquias rurales, ayudaron a consolidar la piedad popular por medio del ejemplo y el cuidado de pobres y enfermos, y sirvieron para contener la corrupción dentro de la Iglesia. No solamente hicieron la iglesia más eficaz, sino que reafirmaron las premisas fundamentales de la iglesia medieval. Por lo tanto la Contrarreforma no se entiende como algo espontáneo, viene de la tradición medieval.

3. Grupo “M

ujer” (22 de Enero). Para la iglesia, las escrituras establecen que la mujer tendrá eternamente una posición subordinada al hombre (Relato de la creación). Existe un desconocimiento de la fisiología femenina, se la considera como un hombre invertido para el Antiguo Régimen. El siglo XVI es un mundo creado por y para hombres, donde el predominio de la fuerza física deja el papel de la mujer relegado a traer hijos al mundo. Su trabajo será pues la casa, el marido, los hijos.

Después de esta introducción se estudió a la mujer desde diferentes condiciones: como “hija”, Subordinada al padre, quien elige su destino; como “Esposa”, el título de esposa significa honorabilidad y es su destino natural; como “Madre”, es la verdadera finalidad de su vida : parir, criar y educar a los hijos; como “Viuda”, la pérdida del marido es un acontecimiento de enormes consecuencias sociales. Puede haber viuda que hereden el negocio del marido y otras se quedan sin la posibilidad de subsistir; como “Prostituta”, opción corriente en las ciudades amuralladas, el único trabajo en el que la mujer gana más que el hombre; como “Bruja” existe una persecución en toda Europa con torturas y ejecuciones; como “Monja”, el convento es el único lugar que permite a la mujer acceder a la cultura.

A pesar de que la mujer vive en el anonimato en la segunda mitad del siglo XVI hay tres ejemplos de “Mujeres con Poder”. 1) Catalina de Médicis (1519 – 1589), Tras la muerte de Enrique II y de Francisco II, Carlos IX asciende al trono y Catalina de Médicis es proclamada regente. Asume la regencia de un país dividido por cuestiones religiosas y con un déficit del tesoro dramático.En una época de intolerancia y fanatismo, lucho por la paz civil y buscó incansablemente reconciliar a católicos y protestantes. Fue fiel a los principios de Maquiavelo “el fin justifica los medios”,

2) Isabel I (1533 – 1603), hija de Enrique VIII y Ana Bolena, es declarada bastarda. Tras la muerte de sus hermanos Eduardo VI y María Tudor le hacen ascender al trono de Inglaterra en 1558, y en el 1559, el parlamento restablece el protestantismo como religión de Estado. Gobernó de forma autoritaria y con inteligencia. Durante su reinado, Inglaterra vivió uno de los momentos más prósperos de su historia.

3) María Estuardo (1542 –1587), era imprudente y demasiado indulgente con las galanterías de sus allegados. Se casó en 1565 con Henry Darnley con quién tendrá un hijo, futuro Jacobo VI de Escocia y I de Inglaterra. Adultera y cómplice del asesinato de su marido. En 1567 es hecha prisionera por los lores protestantes. Escapa a Inglaterra donde será cautiva de la Reina Isabel hasta su ejecución en 1587, acusada de conspiración.

Un último aspecto tratado fue el de la mujer española durante la conquista. Al principio se constata un 5% de mujeres en la expedición, con el objetivo del ascenso social o la compañía de los maridos con fines económicos. Conocemos nombres como los Inés Suárez o Beatriz de Salcedo.

4. Grupo “Francia" (22 de Enero).

5. Grupo “Religión y política" (22 de Enero).

6. Grupo “Reforma”(27 de Enero).

7. Grupo "Inglaterra

I" (27 de Febrero). Enrique VII (1457-1509): Debido a la persecución por parte de la familia de York su familia se traslado de Gales a Bretaña. Tras la batalla de Bosworth se convirtió en rey de Inglaterra con el nombre de Enrique VII y acabó con las guerras de las Dos Rosas.En política interior, los esfuerzos se centraron en afianzar su posición en el trono tanto económica como dinásticamente. Para mejorar sus finanzas también se apropió de las tierras de aquellos nobles que habían fallecido durante las guerras de las “Dos Rosas” o habían apoyado a Ricardo. En la política exterior sin ser claramente anti-francesa, intentaba debilitar la influencia de este país.

Enrique VIII (1491-1547): fue rey de Inglaterra y señor de Irlanda desde el 22 de abril de 1509 hasta su muerte. Fue el segundo monarca de la casa Tudor. Entre los hechos más notables de su reinado se incluye su ruptura con la Iglesia Católica Romana, y su establecimiento como cabeza de la Iglesia de Inglaterra. En 1511 Enrique se unió a la Liga católica, formada por dirigentes europeos opuestos al rey Luis XII de Francia.

Eduardo VI (1537-1553): fue el primer gobernante inglés protestante, aunque fue su padre Enrique VIII el que rompió las relaciones entre la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Católica Romana. el único hijo varón superviviente del rey Enrique VIII de Inglaterra. fue un niño extremadamente enfermizo. Se cree que sufría de una forma congénita de sífilis o de tuberculosis. Enrique murió el 28 de enero de 1547. Nombró a 16 tutores, que actuaron como un consejo de regencia hasta la mayoría de edad de Eduardo. Entre estos tutores destacó Edward Seymour, Duque de Somerset. Una de las primeras acciones del duque fue la de romper una alianza existente entre Inglaterra y Escocia. A finales de 1547, las tropas inglesas entraron en Escocia.

María I “ Tudor” (1516-1558): cuarto monarca de la dinastía Tudor; recordada por renegar de las reformas religiosas introducidas por Enrique VIII y someter de nuevo a Inglaterra a la disciplina papal el 30 de noviembre de 1554. María fue la única hija de Enrique VIII y su primera esposa, Catalina de Aragón que sobrevivió a la infancia. A pesar de sus problemas de salud, fue una niña precoz. Gran parte del reconocimiento de su esmerada educación se la debe a su madre, quien contó para ello con el erudito Juan Luis Vives. Eduardo VI muere de tuberculosis y no quería que María heredase la corona. Por ello planea excluirla de la línea sucesoria guiado por John Dudley.A los 37 años María vuelca toda su atención en buscar marido y procrear un heredero para evitar que acceda al trono la protestante Isabel, numerosas insurrecciones comenzaron a surgir cuando se reafirmó en casarse con Felipe II. María I se preocupó de asuntos relacionados con la religión: siempre rechazó la ruptura con Roma emprendida por su padre y el establecimiento del protestantismo que hizo su hermano Eduardo. Restauró las relaciones con Roma.

8. Gru

po “Inglaterra II"(27 de Febrero). La exposción comienza planteando un pregunta muy interesante ¿la historia actualmente se ha convertido en un hobbie? La historiogría empieza a ser importante a raíz del revisionismo de los años 70 y 80 en autores como Conrad Russell y Geoffrey Elton. Estos datos son importantes, porque el tema de su trabajo es muy poco tratado, incluso en Inglaterra, donde el 90% de las tesis publicadas son sobre temas diferentes a la Edad Moderna.

El contexto de su trabajo abarca el periodo cronológico desde la Paz de Cateau-Cambrise en 1559 a la Paz de Wesfalia (1648). La sucesión en la monarquía inglesa es la siguiente: Isabel I (1558-1603), no es reina de Escocia, solo de Inglaterra. Tuvo unos primeros años de gobierno conflictivos, con revueltas internas y actos hostiles con los relaciones hispanas. Se produjo el ataque de la Gran Armada y la contraofensica inglesa sobre la Coruña y barcos procedentes de América. Jaboco I de Inglaterra y VI de Escocia (1566-1625) a partir del tratado de Londres. Hijo de María Estuardo y del barón Darnley. Su política se centró en tres cuestiones fundamentales: la lucha contra los católicos, el freno a los presbiterianos, que pretendían limitar la autoridad real, y la obtención del reconocimiento oficial de sus derechos sucesorios sobre el trono de Inglaterra. En el plano religioso siguió las directrices anglicanas de sus predecesores. En materia financiera, el deseo del monarca de incrementar sus rentas lo llevó a un enfrentamiento con la Cámara de los Comunes, que a cambio de mayores impuestos reclamaba ciertas concesiones. Carlos I (1600-1649), sucede a Jacobo I, y su gobierno se encuetra marcado por las intervenciones en la Guerra de los 30 años y por los continuos enfrentamientos con Felipe IV de España.

En el tema de la religión hay que remontarse al anglicanismo, con Enrique VIII se rompe con la Roma católica. Con María Tudor, se produjo la restauración católica, se la conoce Blodie Mary, aunque solo quemó 283 herejes, muchos menos que luego matarán las represiones anglicanas. Isabel I pone fin al catolicismo en Inglaterra, es un acto de supremacia que le costó la excomulgación: Regnus In Excelsis. Parlamento del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte es la institución legislativa suprema en el Reino Unido y en los Territorios Británicos de Ultramar (los cuales sólo tienen Soberanía parlamentaria). A la cabeza está el Soberano. Es bicameral, incluyendo una Cámara alta, llamada Cámara de los Lores, y una Cámara baja, llamada Cámara de los Comunes. La función del Parlamento reside en la elaboración de leyes, en la representación del país y en decidir los asuntos ecómicos.

Por último se analizó la figura de Guy Fawkes (1570-1606) fue un conspirador católico inglés, hijo de un otario de York, que sirvió de artillero en el Ejército Español de los Países Bajos. Al volver a su país formó parte de una conspiración dirigida por Robert Catesby y Percy, con el objetivo de hacer volar el Parlamento mediante explosivos situados en la base del edificio, y que Fawkes debía hacer explotar cuando los parlamentarios estuviesen reunidos. Arrestado el 5 de noviembre de 1605 se negó a denunciar a sus cómplices y fue ejecutado.

9. Grupo “Descubri

mientos” (27 de Enero). A modo de introducción se explica el origen de la leyenda negra de España comienza con los Reyes Católicos, a partir de ellos se distorsionan los hechos y son mal vistos. Desde el punto de vista historiográfico se destaca La Atlantic History, una corriente de investigación del siglo XX que estudia en conjunto la relación entre América, África y Europa, pero realmene no tuvo mucho éxito.

Para la exposición van a realizar un estudio comparado entre los modelos de colonizcación inglés y español. Los primeros pasos para la época de los descubrimientos los da Castilla con la llegada de Colón a América, ya que los primeros intentos ingleses con John Cabot fracasaron. El primer conquistador es Hernán Cortés con la toma de Tenochtitlan, siempre comparado con la figura del primer conquistador ingés Christopher Nweport. Una vez que se ha iniciado la conquista se tiene que plantear la ocupación y el poblamiento del territorio. Los ingleses usaban la ley de Res Nullius, quien llegaba primero a un territorio se lo quedaba. En cambio los españoles utilizaban las bulas papales, y no les fue mal porque se expandieron más rápido, fundando ciudades al estilo "renacentista". En cambio los ingleses realizaron un poblamiento más disperso, e intentaron emular el sistema político de la metrópoli.

La administración colonial, al principio el poder residia en los conquistadores, en cambio más tarde pasará a las instituciones del virreinato, que eran la representación del rey en los territorios de ultramar. En Inglaterra había gobernadores, a modo de alcaldes, pero posteriormente se crean condados. La economía colonial esta basada por un lado en la agricultura y ganadería, y en la Industria. Para los españoles la ganadería, favorecida por el clima y la escasez de depredadores, era la prioridad. En cambio la agicultura no llamó tanto la atención ya que el tiempo se dedicó a la busqueda de oro e implicaba movilidad. No daba dinero inmediato, y salvo el azúcar, el resto de productos apenas se extendió. En el área inglés la agricultura era difícil, encontramos tres áreas: Norte (granjas), centro y Sur (ganadería y tabaco). La Industria, para los españoles era un sector poco desarrollado para evitar competencia con la metrópoli y en el área inglesa destaca el papel del parlamento para el pacto colonial.

El comercio, en España estaba controlado por la Casa de la Contratación de Sevilla (1503). La piratería inglesa fue muy molesta hasta la implantación del sistema de acompañamiento de naves militares. El comercio con la plata, el oro, el azúcar a cambio de productos manufacturados. Por último en el aspecto social, los europeos pensaban que los indios eran salvajes, pero los españoles se encontraron con imperios avanzados, y los ingleses solo con nómadas. Podemos destacar dos procesos, uno el de mestizaje, aunque el mestizo era considerado como un marginado social, y segundo, el de aculturación, el proceso de evangelización y conquista espiritual del indígena: 1) por imitación, 2) asentamiento español, 3) instauración del sistema de virreinatos. Como conclusión, en Inglaterra se creía que los españoles lo habían hecho muy bien e intentaron imitar el modelo de colonización. No lo consiguieron con el mismo éxito por lo complicado de la terminología, y la falta de apoyo de las órdenes religiosas.

10. Grupo

“Sociedad” (27 de Enero). El trabajo tiene una primera parte dedicada a la Historiografía, la cual es tratada desde dos puntos de vista, uno el original basado en el historicismo e historia política tradicional, y uno segundo, basado en el histori social, sobre todo en los Anles con (Febrer). Para la sociedad el elemento más importante es la familia,y la más común será la nuclear. Tras Trento el matrimonio se convirtió en un sacramento. Los padres de familia son los que conciertan el matrimonio de sus hijos, y les guían en la fe, a partir de los 12 años para ellos y de los 14 para ellas podían casarse. La organización interna de la familia se basa en la unión del hombre y la mujer, los cuales tienen el hogar como centro de intimidad. El hombre es la autoridad y tomaba las decisiones, mientras que la mujer hacia las funciones del hogar. La educación era distinta entre los varones y las mujeres, ambas en función para lo que estaban destinados en la vida, y normalmente esta educación era partiendo de las amenzas. Dentro de este aparto han comentado el tema del divorcio, solo posible por malos tratos o imposibilidad de vivir juntos, una bonita teoría que muy pocas veces sería llevada a la practica.

Podemos encontrar grandes contrastes entre la vida rural, un 80% de la población, y la vida urbana. El crecimiento urbano dependía más de la migración que del dinamismo social interno. El sistema de trabajo requería la esclavitud o condiciones similares de hombres libres, que vivían casi como los primeros, acciones que contribuían al autoritarismo y el absolutismo. Estas situaciones provocaron las primeras revueltas de los campesinos, como la acaecida en 1525 en Suecia, en Alsacia, durante los años 1573 en adelante se multiplicaron estos levantamientos, incluso en una llegaron a amenazar de muerte a los grandes propietarios. Otra figura del mundo rural es el Bandolero, como resultado de la época de crisis, los aristócratas preferían pagarles para que no les hicieses nada.

Otra aspecto importante del trabajo son las redes comerciales, asi en el Mediterráneo se dedican a productos de la zona y a manufacturas más lejanas. Los mercados más importantes los encontramos en Brujas, Amberes y Amsterdam, desde donde se comercia con el Norte de África, el resto de Europa y América. Mucha importacia cobró la ciudad de Sevilla, cuyo monopolio a través de la casa de la contratación la convirtió en un las ciudades más ricas de continente.

11. Grupo “Fland

es”(28 de Enero): Comienzan hablando de los dos núcleos más impotantes: Bélgica y Holanda. Hay que destacar historiadores como Pieter Bor, Van Meteren, Van Reyd o Haraeus Van Spaam y Hagenaar. Generalmente se ha dicho que Felipe II no ha tratado de la mejor forma posible los asuntos de estos territorios siendo una de las circunstancias las reformas instituciones y fiscales que chocaban con la nobleza flamenca llevando a una reclamación formal con el “ Compromiso de Breda”. Carlos V colocará en Flandes virreyes con el título de archiduques, ya que Flandes no estaba considerado como reino dentro de la Monarquía Hispánica con Iglesia propia ,con la aprobación el Papa Clemente VII. En 1521 Carlos ya prohibía la lectura de textos protestantes, pero poco a poco el calvinismo, el luteranismo e incluso el anabaptismo se iban implantando en Flandes. En 1522, Carlos introduce la Inquisición en Flandes, aunque en 1530 los textos protestantes circulaban por todo el territorio, teniendo acceso a ellos casi toda la población.

En el reinado de Felipe, la situación se hace más hostil haciendo que allí le representen el Duque de Alba que instaura el Tribunal de Tumultos para parar los posibles alzamientos llevando a cabo una represión total unido a las victorias militares (Jemmigen) consiguiendo el orden, a Luis de Requesens y a Juan de Austria que sería un desastre como político. Se producen saqueos y matanzas, como el acaecido tras el asedio de Harleem en 1573. Pero pronto Felipe se dará cuenta que esta línea dura no está rindiendo éxitos, con lo que en ese mismo año, nombra gobernador de Flandes a Luis de Requesens, partidario de una línea más dialogante con el objetivo de un acercamiento suprimiendo el Tribunal de Tumultos pero los rebeldes no accedieron, pero en 1576 morirá, sustituyéndole Juan de Austria, hermanastro de Felipe II, el cual tendrá que soportar más levantamientos calvinistas y también se producirá el famoso saqueo de Amberes en 1576. Le sucederán con posterioridad Alejandro Farnesio (en cuyo período tendrá lugar la Unión de Arras por el que provincias del sur reconocían como legítimo rey a Felipe declarándose católicas). Cuando Guillermo de Orange fallece en 1584, le sucederá Mauricio de Nassau-Orange. En 1609 se firma la Tregua de los Doce Años, ya en el reinado de Felipe III.

En lo que a la sociedad respecta, Flandes experimenta un intenso crecimiento demográfico aunque se alternará descensos de población o movimientos migratorios (1540-60 y 1570-73). Aunque la mayoría de la población vive en el campo, como en el resto de Europa en estos años, la población urbana es mayor a la media europea.La economía será, como pasa en la época, de tipo agrario, aunque la industria textil posee una importancia muy grande llegando a todo el continente usando la famosa lana castellana. A finales de la Edad Media y principio de la Edad Moderna, la ciudad comercial más importante será Brujas, que gracias a sus canales, articulará toda la actividad comercial. Pero a partir del S. XVI su papel lo toma Amberes y en el XVII, el relevo es para Amsterdam.

12. Grupo "O

riente" (28 de Enero). La historia de Oriente es un tema muy desconocido y que en pocas ocasiones se estudia en la universidad, esta circunstancia motivó al grupo a elegirlo como tema de trabajo. La exposición, partiendo de una introducción común al continente asiático de los siglos XIII y XIV, los apartados coincidirán con los diferenes países tratados de forma individual: China, Japón, India, Imperio Otomano y Rusia. Rusia, comienza el estudio como Ivan III (1462-1505), es el primer zar que deja de pagar los tributos al Imperio de los Mongoles. El siguiente protagonista destable es Ivan IV (1533-1584), quien centraliza el Estado y descata por gobernar con mano dura. Tras su muerte se inicia un periodo de disturbios, con reinados muy cortos, con malas políticas económicas que conllevan hambrunas y que los polacos tomen Moscú. La dinastía Romanov comenzó en 1613 cuando Mijail (1613-1645) fue electo soberano de toda Rusia, la cual vuelve al orden. Además llevó una política de adscribir a los campesinos a las tierras para que se cambiasen de un señor a otro. Con Pedro I (1682-1725) se consolida el absolutismo de los Romanov y se instaura el ejército profesional, como lo demuestra la guerra contra Suecia. Una gran figura de la historia es Catalina II (1762-1796), Rusia se convierte en una gran potencia mundial, se produce la expansión territorial. Es un gobierno con mano dura que va a introduccir las ideas ilustradas.

El Imperio Otomano, duró aproximadamente desde 1300 hasta 1922, y durante su mayor extensión territorial abarcó tres continentes, desde Hungría al norte hasta Adén al sur, y desde Argelia al oeste hasta la frontera iraní al este, aunque su centro de poder se encontraba en la región de la actual Turquía. Su nombre deriva de su fundador, el guerrero musulmán turco Osmán (Utmán), un pequeño principado al noroeste de Anatolia. Las guerras incesantes y las alianzas acertadas supusieron el éxito de los otomanos. Hacia 1325 capturaron Bursa, que se convirtió en su capital y hacia 1338 habían expulsado a los bizantinos de Anatolia. . En 1361 los otomanos tomaron Adrianópolis (Edirne) que se convirtió en su nueva capital, y hacia 1389, cuando Murat I derrotó a los serbios en la batalla de Kosovo, los otomanos tomaron Tracia, Macedonia y gran parte de Bulgaria y Serbia. En 1453 el sultán Mehmet II conquistó Constantinopla (Estambul) y la convirtió en la tercera y última capital otomana. Las conquistas continuaron durante el siglo XVI. Con Solimán I el Magnífico, es considerado como el mejor gobernante otomano, se añade Irak (1534) y se estableció el control otomano al este del Mediterráneo, y a través de la anexión de Argel hacia el oeste. Llevó a los ejércitos hasta Europa: Belgrado (1521), Hungría (1526), Austria (1529) donde sitió Viena sin éxito, derrotado por Fernando I de Habsburgo. La vulnerabilidad otomana quedó de manifiesto en 1571 con la derrota de Lepanto por parte de la liga Santa, en la cual estaba intregra la Monarquía Hispánica.

El estudio de China es a través de la explicación de la dinastía Ming (1388-1644) y la dinastía Quing (1644-1911). La dinastía Ming es fundada por Zhu Yuanzhang, un monje budista de origen campesino, que encabezó la revuelta china contra la dinastía reinante mongola de Tang. Una serie de malas cosechas había facilitado aquel estallido. Inmediatamente, reorganizó China, trasladando la capital a Nankín y estableciendo una burocracia profesional especializada y un poder político centralziado con seis ministerios, fuertemente militarizazo. La dinastía Quing tenía una organización política más centralizada, basada en el Gran Consejo bajo la supervisión directa del emperador. En el siglo XVIII un periodo de paz y prosperidad sin precedentes en China; la población se duplicó, pero la producción fue incapaz de expandirse al mismo ritmo. Hacia finales del siglo XVIII, la situación económica del campesinado chino había empezado a declinar. Es una época de marcadas presiones extranjeras, en donde las potencias de Occidente obligan a los chinos a comerciar materias primas a precios que no eran convenientes para ellos. Ante una negativa de China hacia comienzos del Siglo XIX, se dan las famosas Guerra del Opio, y el incio de la inestabilidad de los campesinos, que empezarán a revelarse contra el emperador. El 14 de febrero de 1912 una asamblea revolucionaria reunida en Nanjing eligió a Yuan primer presidente de la República de China.

Por motivos de tiempo de Japón se habló muy poco, unos pocos esbozos sobre Odo Nobunaga (1534-1582), bajo su gobierno se empieza a unificar Japón, a su muerte controlaba más de un tercio del país gracias a las armas de fuego. Tokugawa fundó una dinastía que duró hasta 1867, dos siglos en los que Japón vivió un periodo de aslamiento, se cerró en si mimos, pero de prosperidad.

13. Grupo “Guerras de Italia (1494-1559)” (28 de Enero). El grupo de Guerras de Italia es otro de los que han perdido un componente, la exposición comenzó con un estudio partiendo de las fuentes, por ejemplo en las crónicas: las aragonesas con Jerónimo Zurita, las castellanas con Mendoza y Ginés de Sepulveda, y finalmente con las italians con Paolo Giovio. El siguiente punto se centró en la historiografía, con la revolución que supuso la introducción de la historia militar con Parker quien realiza estudios desde punto de vista novedosos como la organización de los ejércitos o las técnicas de abastecimiento.

El tema se centró en los territorios bajo control español, los cuales son vistos como fuente de riquezas y de gran prestigio a comienzos de siglo XVI. Italia se encuentra en una debilidad política donde tiene que recurrir a los mercenarios para resolver los problemas, y esto permite el asentamiento español por Nápoles (granero del Mediterráneo), Sicilia, Cerdeña y Milán (ciudad con grandes telares e industria lanar). otro de los puntos fuertes de Italia era que controlaban la banca, uno de los pilares de su economía, como ocurría en Florencia, Siena y otra serie de Repúblicas. El paseo militar de los ejercitos franceses fue posible gracias a la debilidad militar italiana, mientras el gran Capitán en el ámbito de influencia aragonesa conquistaba Nápoles y eliminaba a los franceses de Carlos VIII.

En la organización militar destacan la importancia que gana la infantería en deprimento de la caballería, por lo tanto quitando importancia al papel de los nobles en el ámbito miliar del mundo moderno. La infanteria usará las armas de fuego y la artillería, cada véz más pequeñas y manejables, y se produce el aumento de los arcabuces y las lanzas. La aparición de la polvora y la artillería se tuvieron que idear nuevo sistemas defensivos, los muros medievales se vuelven ineficaces, así por ejemplo ahora se hacen más bajos pero mucho más gruesos y con esquinas en puntas de flecha que puedan defender mñas flancos. Pero la verdadera revolución militar se produce con la creación de los tercios en 1503, los ejércitros empiezan a depender del rey, y por lo tanto es profesionalizado.

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Abrahan Ortelius

Desde mediados del siglo XVI en los Países Bajos, integrados en la Corona española, aparecen buenos impresores de mapas que alcanzaron gran difusión gracias a la selección de las fuentes utilizadas y a la esmerada realización de las láminas calgógraficas. Destacaron Abraha Ortelius ( 1527-1598) y Gérald de Jode ( 1509-1591) Ortelius empezó su carrera como ilustrador y comerciante de mapas, dibujos y libros, posteriormente se dedicaría a la cartografía a la sombra de Mercator. Desde 1579 Plantino se convierte en el reimpresor de “ Thetrum orbis terrarum” que había sido publicada por primera vez en Amberes en 1570. La obra incluye un catálogo en el que se mencionan como autoridades para la confección de sus mapas a ochenta y siete cartógrafos. El Theatrum sería después ampliado y actualizado cada pocos años en multiples ediciones y traduciones. Con esta obra se adelantó al” Speculum orbis terrarum” de Jode además de superarle ya que esta mejor ordenado, tiene un mayor rigor a la cartografía original, es más completo y está mejor impreso.

Por lo general los mapas presentan graduación ( longitud-latitud) y orientación,también presentan escala gráfica en la unidades habituales de la zona representada Specolun Orbis Terrarun ( Geraldo de Jode 1578).

Jode ( 1509-1591) nace en Nimega y establace en Anberes su residencia destacando como cartógrafo, grabador y editor de los mapas oficio que heredarán sus descendientes. Sus mapas sueltos fueron reunidos en 1578 y comentados por Collarius. En 1579 se editaron e imprimieron en la imprenta platiana. Al morir continua su viuda con el negocio la cuál busco colaboradores.

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La cartografía de final del Renacimiento

Primera circunnavegación de la tierra: Desde el punto de vista de la cartografía supuso la visión esférica de la tierra que aún seguía en discusión

El proceso de consolidación nacional no fue ajeno al desarrollo de la cartografía y a su posterior desarrollo empezándose a usar como instrumento político de los gobiernos. Carlos V propulsó la investigación para la fabricación de instrumentos cartográficos más eficaces. La difusión del saber cartográfico se realizó a través de la Universidad de Lovaina. Gemma Frissius fue el primero en realizar menciones topográficas. Su discipulo Mercator ( gran cartógrafo del siglo XVI) construyó varios lotes de instrumentos con objetivos militares al servicio de Carlos V y posteriormente siguió creando intrumentos para Felipe II. Su gran aportación fue su proyección cilíndrica y conforme, su desventaja es la progresiva deformación amedida que se acercan a los extremos ( línea automecaica)

La ilusión de Mercator fue recopilar una colección de mapas y editar un libro que llamaría Atlas en honor al rey del norte de África proyecto que terminarían su mujer e Hijos. Fue filósofo, geográfico, matemático, cartógrafo, teólogo y topografo .

Los grandes descubrimientos de españoles y portugueses, así como los realizados por franceses e ingleses en el norte de América proporcionaron tal cantidad de información que cambiaron las concepciones cosmográficas que se fue alejando de los planteamientos medievales.

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Historia de los descubrimientos

La cartografía de los descubrimientos: De Ptolomeo a Ptolomeo. La Geografía de Ptolomeo fue redescubierta en Europa en el siglo XV, lo que coincidió con el comienzo de la etapa de descubrimientos de Portugal seguidas por las de España.

Ptolomeo muestra la redondez de la tierra desbaratando las antiguas teorías de que era plana. En este siglo los portugueses producen un gran avance en la tecnología naval. Se generaliza el “timón de codaste” aunque fuera originario del siglo XIII. A esto hay que añadir el uso de brújula, ballestilla y la corredera consiguiendo más precisión en la toma de datos para los mapas ( latitud principalmente)y pudiesen poner con precisión las nuevas tierras. En el Mediterráneo se usaba principalmente la vela latina navegando con brújula y estima. Se usa el portulano y la distancia recorrida para calcular la velocidad con la corredera. El barco de guerra era la galera. La corredera de barquilla su utilizaba para calcular la velocidad de la nave. Se componía de una tablilla lastrada sujeta a un cabo con nudos a una distancia fija usando una ampolleta de arena de treinta segundos. La velocidad se medía en nudos ( equivale a la milla que son 1852 metros).

Un marinero manejaba la corredera a la vez que otro la ampolleta. La corredera se echaba por la popa y se dejaba correr para que se estabilizara en el agua. Se dejaba correr libremente el cordel pasando por su mano y al sentir el primer nudo se cantaba “ marca” invirtiendo la ampolleta y el tiempo empezaba a correr mientras el del cordel contaba los nudos hasta que el de la ampolleta cantaba marca cuando caía toda la arena por lo que se medía la fracción del último nudo. La carabela fue inventada por los portugueses para realizar viajes oceánicos aunque inicialmente se usó en el Mediterráneo. Apareja velas latinas en tres o cuatro palos que serían sustituidas por cuadradas, no llegaba a los treinta metros de eslora, se le reducía el castillo de popa. En España se usó la “nao” con castillos en la proa y en la popa usando velas cuadradas y podía llevar más hombres y carga que la carabela. Tratado de Tordesillas: En 1493 Alejandro VI dividió el mundo en dos, dando a Castilla la parte Occidental ( a cien leguas al Oeste de las Azores y cabo verde) y a Portugal la Oriental pero finalmente en 1474 se fijó en 370 leguas. En este momento era difícil fijar con fiabilidad la longitud. Los padrones: Eran los pilotos expertos cosmografía y cartografía que participaban en las exploraciones españolas y portuguesas. Su trabajo era dibujar todo lo descubierto y se guardaba en secreto en Sevilla y Lisboa y Sagres .

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EL SIGLO DE LA MONARQUÍA HISPÁNICA: CARLOS V (1517-1556)
(18 de Diciembre)

1. LA HERENCIA DE LOS HABSBURGO.

Herencia Castellana por parte de su madre Juana y su abuela Isabel: Castilla, Navarra, Granada y las colonias americanas.

Herencia Aragonesa de su abuelo materno Fernando: Aragón y Nápoles

Herencia Borgoñona de su abuela paterna María: Paises Bajos, Flandes y derechos sobre el ducado de Borgoña.

Herencia Imperial de su abuelo paterno Maximiliano: Territorios patrimoniales de los Austrias: Austria, Estonia, Canintia, Carniola, Alsacia y el Franco condado, Bohemia, Moravia y Silesia.

2. PRINCIPIOS GENERALES DE LA POLÍTICA DE CARLOS V

Fruto de la enorme herencia recibida, y ayudado por las ideas de sus consejeros Carlos I se fue forjando la necesidad de construir la “Monarquía Universal”, es decir un imperio cristiano universal que se sustentara sobre la base imperial alemana, sobre el cristianismo como armazón ideológico y sobre el poder económico y militar de Castilla. Un Estado ideal, fundamentado en la concordia universal de todos los pueblos, bajo la tutela del Papa y el acatamiento de la autoridad del Emperador. Esta idea es la base de su política exterior y tuvo las siguientes metas:

Conseguir el título de Emperador del Sacro Imperio Romano para unir todos sus reinos bajo su mando
Combatir los enemigos de la fe católica y garantizar la unidad religiosa de Europa, combatiendo a los protestantes (principalmente en Alemania) y a los turcos (musulmanes).

Esta idea tuvo tres frentes de resistencia y acción: 1) El frente centroeuropeo, sometido a la doble amenaza de los protestantes y de los turcos. 2) La recuperación del horizonte norteafricano, abandonado después de los primeros intentos de Fernando. 3) La defensa del Mediterráneo central, con bases en Italia y Sicilia, para frenar las amenazas turcas .

La idea era la de afianzar los Estados hereditarios sobre los dos polos de España y de Austria, y con un sistema de enlace y comunicación entre estos polos y todos los demás Estados. La financiación de la política con los recursos de Castilla, permitía al emperador asegurar su hegemonía sobre Europa. Castilla sería, desde el retorno del emperador en 1522, el centro para esta estrategia.

La política internacional de Carlos I va a tener 3 obstáculos frecuentemente simultáneos: Francia, los príncipes luteranos alemanes y los turcos.

LOS ENFRENTAMIENTOS CON FRANCIA.

Se trataba de cercar a Francia, la cual, vista desde España y Austria, era esa porción díscola de la Cristiandad que no dudaba en aliarse con el turco para satisfacer su orgullo y sus pretensiones. Esta rivalidad con Francia que se dirime en la península italiana no era un conflicto nuevo. Durante el reinado de Carlos I se reactivó de nuevo al no haber conseguido el rey francés Francisco I la dignidad imperial en el Imperio alemán, además del hecho gravísimo que representaba la incorporación de Borgoña a Francia y la intención de hacerla también con el Rosellón (Tratado de Barcelona 1493). La hostilidad francesa dio lugar a cinco guerras.

La primera tuvo lugar entre 1521 y 1525 y terminó con la derrota de Pavía, un desastre militar donde cayó prisionero el rey francés Francisco I. Después, fue trasladado a Madrid, donde permaneció recluido hasta la firma del Tratado de Madrid (1526) por el que rey francés se comprometió a devolver la Borgoña y a renunciar a cualquier derecho sobre la península italiana, pero un vez puesto en libertad regresó a Francia y se desdijo de lo firmado, negándose a acatar lo acordado en el Tratado de Madrid.

La segunda guerra, que fue inmediata a la primera, tuvo como causa el incumplimiento del tratado por parte de Francisco I, quien reanudó su propósito de expulsar a los españoles de Italia con la ayuda de la Liga Clementina, formada por Francia, el Papa Clemente VII, Florencia, Venecia y Milán. Paradójicamente, la idea imperial carolina no halló por parte del Papa la acogida que cabía esperar, ni tampoco de Francia, un país católico que manifestó frente a esta idea una resistencia a ultranza. Es en este contexto donde se ubica el sorprendente Saco de Roma (1527). La guerra, favorable otra vez para los españoles, concluyó con la Paz de Cambray (1529), por la que España renunciaba al ducado de Borgoña y Francisco I a cualquier pretensión en Italia. Como colofón de este triunfo, el Papa coronó solemnemente emperador a Carlos I en Bolonia. En adelante, sería ya durante todo su reinado (hasta las abdicaciones de Bruselas de 1555) Carlos I de España y V de Alemania.

La tercera guerra tuvo varías episodios La Paz de Crépy, finalizó prácticamente en tablas, devolviéndose ambos contendientes los territorios conquistados; y tras el fallecimiento de Francisco I. Su hijo Enrique II aprovechó la situación de debilidad de Carlos V en Alemania, como consecuencia del conflicto protestante, y reanudó las hostilidades para apoderarse de los obispados de Metz, Toul y Verdún. La guerra se resolvió algunos años más tarde con una nueva tregua: la Tregua de Vaucelles(1556)

LA AMENAZA TURCA.

La hostilidad declarada de Francia a la presencia española en Italia y a la idea de la Universitas Cristiana llevó al país vecino a aliarse con el sultán turco Solimán el Magnífico. La actitud de Francia, país católico, dificultó enormemente la lucha contra el protestantismo , que nacía por entonces, al tener el rey español que volcar sus esfuerzos para contener la avalancha turca en España y en Centroeuropa. La acción militar española tuvo lugar en las costas de Berbería, contra la plaza fuerte de La Goleta (Túnez), donde el pirata Barbarroja tenía su cuartel general. En 1541, la flota española fracasó estrepitosamente en Argel dejando pendiente un problema militar frente al Imperio turco-otomano que resolverá victoriosamente su hijo y sucesor Felipe II en la batalla de Lepanto (1571).

Bibliografía

- Floristán, Alfredo. Historia Moderna Universal. Ed. Ariel. 2002 Barcelona.
- Blockmans, Win. Carlos V: la utopía del imperio. Alianza, 2006, Madrid.

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APUNTES DE CLASE: LA CIENCIA EN EL RENACIMIENTO
(17 de Diciembre)

El mundo científico en el Renacimiento se entiende de un modo distinto del actual, ya que estaba sometido a la filosofía y a la teología, aunque en esta época es cuando se ponen las premisas del nuevo saber científico, entre los siglos XIV y XV. En el mundo medieval y a comienzos del mundo moderno aparece un debate entre fe y razón. Al principio la vencedora fue fe, aunque finalmente la triunfadora será la razón, sobre todo en ámbitos científicos. Esta inflexión tiene lugar en el Renacimiento. Se pasa de una concepción cerrada del mundo propia de la época tardo medieval a un concepto de mundo infinito. Todo ello será a través de un proceso muy largo y costoso de liberalización del principio de autoridad.

La ciencia no era la búsqueda de las leyes entendidas como fórmulas y verdades de carácter necesario, ni el análisis del comportamiento de las cosas. Es sólo una aproximación. La ciencia en el Renacimiento necesita una observación de la naturaleza con nuevos ojo. Se le atribuye a la naturaleza un valor autónomo. A esta visión sólo se puede llegar desvinculándonos de la ideología eclesiástica. Inicialmente en esta evolución hacia una nueva visión de la ciencia tuvieron que ver los avances técnico-económicos desarrollados en occidente a partir del siglo XIV, ya que las nuevas formas de gestión y administración marcan nuevas disciplinas y un modo muy concreto que parte de disciplinas como la cartografía y la astronomía. Estas disciplinas serán un estupendo punto de partida para el saber técnico.

Durante el Renacimiento la aplicación de las matemáticas se dedicó al arte, utilizando disciplinas técnicas autores como Leonardo, así como al comercio, a la cartografía y a la técnica en general. La introducción de los signos matemáticos supuso un avance muy importante: el signo + sustituye el et latino, y el signo - es introducido en 1537 por Recorde. La obra de Luca Pacioli (1445-1510) "Summa de aritmética, de geometría, de proporción y proporcionalidad" es un punto de referencia para los contables de la época, siendo una especie de recopilación de todos los conocimientos matemáticos del momento.

Las ciencias naturales eran un saber libresco. No había ni observación ni experimentación hasta después de 1550, aunque sí se emprenden antes las representaciones realistas de hombres y animales. Aparecen con muchas dificultades estudios anatómicos ya que estaba prohibida la disección. Uno de los autores más interesantes en esta línea será Leonardo da Vinci, que hace exploraciones metódicas de lo visible. Se relacionó mucho con intereses anatómicos rigurosos que desembocan en la elaboración de los Atlas de Andreas Besalio, publicados a partir de 1538.

Hay tres autores muy importantes: Agrícola (1495-1555) y Paracelso (1493-1541). Ambos son prototipos de los nuevos investigadores en medicina, química y mineralogía, disciplinas que iban unidas en el momento.

Agrícola estudió primero griego y después medicina. Viajó a las cuencas mineras de Carintia y Estiria. Fue nombrado médico en Checoslovaquia, una de los centros mineros más importantes de Europa, donde trató enfermedades profesionales relacionadas con las minas, estudió la utilización de los metales para sanar y estudió los productos de fusión para realizar medicinas. Sus conocimientos, que provienen de la experiencia, quedan plasmados en "De Re Metallica". Su obra estará vigente hasta el siglo XVIII.

Paracelso estudió medicina en Ferrara e igualmente trabajó en los laboratorios de las minas. Condenó la medicina tradicional y se dedicó a aprender las técnicas médicas populares. Su carrera estuvo marcada por éxitos y fracasos, comenzando en Salzburgo bajo la protección de algunos reformadores. Rechazo a las autoridades académicas y tuvo polémicas muy agrias ya que afirmaba que no era posible adquirir sabiduría a través de los libros, sino que había que estudiar la naturaleza. Su carácter le obligó a vagar de una ciudad a otra curando a los mineros. Sus tratamientos médicos se basaban en lo que hoy conocemos como homeopatía, utilizando drogas y minerales obtenidos por métodos químicos.

Vesalio utilizó el cuerpo de criminales para hacer estudios, por lo que contó con material suficiente para mostrar que las descripciones anatómicas de Galeno usadas en el época eran de un mono y no de un hombre. El resultado de sus trabajos quedó recogido en “De Humani corporis”. Obra capital de anatomía y publicada en 1543. Se produce un paso de las representaciones esquemáticas de los seres vivos a una de tipo plástico, exacta. Es el paso más notable dado por las ciencias biológicas. El libro más importante en la representación de animales será Historia animalium”, publicado en Zurcí en 1551 por Konrad von Gesner.

La astronomía estuvo mucho tiempo bloqueada no debido a la preponderancia de la astrología, sino a la exigencia de los dogmas. Es en esta astronomía donde se librará por este motivo una “batalla” entre los científicos modernos y los guardianes del saber tradicional. Cresque (1340-1412) había defendido la infinitud del espacio y la existencia de diferentes mundos. Este saber no era el mayoritario. A comienzos del siglo XV aparecen dos obras fundamentales: “Imago mundi” de 1410 escrito por D’ailly y el “Compendium cosmografiae” de 1413, del mismo autor. Estas obras representaban la cima de la geografía.

Las matemáticas comienzan a usarse cada vez más para la astronomía, y así aparece “De revolutionibus orbium ca

elestium”, (1543) de Copérnico. En este libro sostiene haber identificado una simetría admirable en el universo, tenía armonía. Estos elementos son claramente pitagóricos. Establece Copérnico una relación armónica entre el movimiento de los astros y la magnitud de las rotaciones de los cuerpos celestes. En su opinión, la propia lógica y armonía del cosmos exige que sea el sol el punto central del universo y no la tierra. Esta fórmula se remonta al menos a 1515, pero el autor no se atrevió a difundir públicamente sus conocimientos.

Copérnico nació en Polonia en 1473 y muere en 1530. Estudia en Cracovia y, como cualquier intelectual, comienza un viaje y estudia astronomía en Bolonia ya después de 1496. Regresa a su país tras haber estado en Roma y Padua, y construye un observatorio muy primitivo pero eficaz. Será su discípulo alemán Rheticus quien ofrezca la primera muestra de las teorías de Copérnico en 1540 en “Narratio libris revolutionum coperninici”, donde popularizó la visión fundamental de su maestro. Copérnico, para curarse en salud, dedicó el libro al Papa Pablo III, aunque era consciente del carácter radical de su teoría e incluso aparecen reflejados en el libro sus pensamientos acerca de lo complicado de que sus colegas pudieran entenderlo. Por eso explica la doctrina con claridad mediante fórmulas matemáticas. Argumentó que era más sensato atribuir movimiento de rotación a la tierra que asumir que en 24 horas girase el resto de los astros alrededor de los planetas. Esta propuesta dio lugar a diferentes respuestas.

En los países católicos no se dio mucho crédito a sus ideas, y se consideraron pura especulación matemática. En los países protestantes, salvo Inglaterra, se desautoriza al obra de Copérnico. En concreto Lutero afirma que Copérnico es un loco que va a desquiciar la astronomía. Desde el punto de vista histórico, estas teorías destronan al hombre de su lugar central e n el universo. El hombre había sido creado a imagen y semejanza de dios y quedaba relegado a habitar un planeta como los demás.

El máximo representante para este periodo a Galileo Galilei (1564-1642). Fue uno de los protagonistas del proceso de secularización del pensamiento y de una forma de pensar independiente de los “datos revelados por la fe”. Se separa del sistema aristotélico y de la cosmografía clásica de Ptolomeo. Utiliza por primera vez un lenguaje matemático. Su método se apoya en la experiencia, sentando así las bases de la ciencia moderna. Su proyecto consistía en captar la armonía del universo. Podemos considerar a Galileo como un humanista tardío, siendo multidisciplinar.

La observación directa de los astros le permitió constatar que el comportamiento de los astros más alejados era similar al de los más próximos. Así concluye una identidad del universo, por la que la tierra no era diferente al resto de los astros. Esta idea era muy difícil de aceptar por la teología y la filosofía escolástica de la época. Galileo comprueba que Júpiter tiene satélites, observa valles, montañas en la superficie lunar. Desde 1609 utiliza un instrumento que permite pasar de la fase matemática a la observación directa para la astrología. Este instrumento es el telescopio, que no inventa pero sí renueva su uso. Galileo descarta la idea de la geoestática y apunta al heliocentrismo.

Dio a conocer sus descubrimientos y el valor de su instrumento de trabajo, el telescopio en 1610 en su libro “Sidereus nuntius”, por el que es acusado de heterodoxia. La Inquisición atendió a estas acusaciones y en 1615 lo procesan y condenan a penas muy leves. Galileo no se calló y en 1632 publica en italiano su “Diálogo sobre los dos máximos sistemas del mundo: ptolemaico y copernicano”. Se criticó en esta obra el aristotelismo que Galileo consideraba caduco. La inquisición actúa de nuevo y se abre un segundo proceso que tiene lugar en 1633, donde se le condena a prisión de por vida.

Kepler (157

1-1630) es otro autor importante aunque no es igualable a Galileo. Kepler fue un matemático, Su punto en común con Galileo fue la preocupación de ambos por descubrir la armonía existente en la naturaleza. Kepler formula la principal ley que lleva su nombre: "Las órbitas planetarias son elípticas (no circulares) y el sol ocupa uno de los focos de estas elipses". Las leyes de Kepler son el resultado de un nuevo método. Lo que persigue Kepler no es descubrir las esencias de las cosas sino las relaciones matemáticas que existen entre determinados fenómenos. Lo importante es descubrir la armonía del universo.

Anatomía: Miguel Servet.

Bibliografía:

Floristán, Alfredo. Historia Moderna Universal. Ed. Ariel. 2002 Barcelona.

López Piñero, J.M; Navarro, V. y Portela, E. La Revolución Industrial. Historia 16. 1989. Madrid.

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LA FUNDACIÓN CARLOS DE AMBERES

La Fundación Carlos de Amberes ha realizado una propuesta muy interesante para celebrar el IV centenario de la Tregua de Amberes/La Haya (1609-2009). Una exposición, que reúne piezas procedentes de los más prestigiosos museos de Europa, bajo el título: “Tiempo de Paces. La Pax Hispanica y la Tregua de los Doce Años”. Aprovechando esta exposición, el día 15 de Enero, realizamos una salida práctica a la fundación.

A través de obras de artistas flamencos, holandeses y españoles como Jan Brueghel “el viejo”, Claes Jansz, Visscher, Frans Hogenberg, Frans Pourbus o Juan Pantoja de la Cruz, la exposición muestra cómo, hace cuatro siglos, se inicia un paréntesis en la Guerra de los Ochenta Años. Según los comentaristas culturales de diversos medios “estos acuerdos abrieron un espacio de reflexión acerca de valores tan fundamentales como la paz y la tolerancia en la sociedad actual” o “la exposición pretende conmemorar lo que supuso un paso decisivo para el desarrollo de un compromiso efectivo por la paz y la tolerancia en la cultura, el derecho internacional y la política europea”. Frases, desde mi punto de vista, dirigidas al tema de lo políticamente correcto para fomentar una imagen de tolerancia y unidad en la Unión Europea, coincidiendo con el gobierno español en Bruselas. Ya que no hay olvidar que la reducción de los compromisos bélicos representa el intento de saneamiento de la política económica de su gobierno del gobierno de Felipe III.

El pacto se firma el 9 de abril de 1609, Felipe III reconocía la existencia independiente de las Provincias Unidas. Pero como afirma el comisario de la exposición, Bernardo García, "la Pax Hispanica no hubiera sido posible sin la participación de otros soberanos, como Enrique IV de Francia, Jacobo I Estuardo, los archiduques Alberto e Isabel Clara Eugenia, o papas como Clemente VIII y Pablo V, y de ahí, la importancia de presentar la tregua en el contexto de la política europea".

El siglo XVII se caracteriza por una situación de conflicto permanenteen el continente europeo. Una vez recuperada Francia de su confl icto civil-religioso del siglo XVI, Europa se encuentra sumida en un confl icto religioso entre reyes y príncipes protestantes y católicos, que esconde una lucha más abierta por hacerse con la hegemonía en Europa.

Una serie de circunstancias favorecieron la paz. El fallecimiento, en 1603, de la reina Isabel de Inglaterra, posibilitó el establecimiento de relaciones cordiales con su sucesor, Jacobo I Estuardo, con la firma en 1604 del tratado hispano-inglés de la Paz de Londres. En cuanto a Francia, uno de los pilares básicos de la Pax Hispánica (1598-1617), tras el asesinato de Enrique IV de Francia, la regente María de Médicis firma los tratados de Vervins y Lyon, 1598 y 1601 respectivamente, que serán confirmados con los dobles matrimonios de la infanta española Ana de Austria con el rey de Francia Luis XIII y la hermana de éste, Isabel de Borbón, con el entonces príncipe de Asturias, futuro Felipe IV.

Después de la firma de la Paz de Vervins en 1598 y del tratado de Londres en 1604, por los que España sellaba la paz con Francia e Inglaterra, respectivamente, las Provincias Unidas de los Países Bajos perdían los apoyos militares de estos dos países y quedaba sola en la guerra. La Tregua de los Doce Años, también llamada tregua de Amberes, se firmó el 9 de abril de 1609. Fue un tratado de paz firmado entre España. Supuso un significativo paréntesis en la Guerra de los Ochenta Años o Guerra de Flandes que mantenían desde 1568 las provincias del norte de los Países Bajos, con el apoyo de Francia e Inglaterra, para conseguir su independencia de la corona española. y las Provincias Unidas de los Países Bajos.

ORGANIZACIÓN DE LA EXPOSICIÓN

El recorrido ha sido dividido en tres apartados, siguiendo la cronología del acontecimiento:

1. La revuelta de lo Países Bajos: De la abdicación de Carlos V a la Paz de Vervins (1555-1598)

a) El discurso de la tiranía y el derecho a la resistencia (1555-1576)

b) La Pacificación de Gante: la alternativa consensuada por las provincias (1577)

c) División de los Países Bajos y orígenes de la República holandesa (1578-1597)

d) La paz hispano-francesa de Vervins y la cesión de soberanía a los Archiduques (1598)

2. La Pax Hispanica en el contexto europeo (1598-1617)

a) Estrategias de pacificación de los Países Bajos (1599-1608)

b) La Paz de Londres (1604)

c) Mare liberum versus Mare clausum. Guarda del Estrecho y disputapor el monopolio en el comercio global

d) El doble enlace hispano-francés y la conservación de la paz (1612-1615)

3. La Tregua de los Doce Años (1609-1621).

a) La negociación de la Tregua y su proclamación (1606-1609)

b) Alegorías de la Tregua. Unión y prosperidad de las Diecisiete Provincias. El debate por la tolerancia religiosa (1609-1621)

c) La crisis de la República holandesa y el fin de la Tregua (1618-1621)

http://www.fcamberes.org/
http://www.dolcecity.com
http://arte.suite101.net
http://www.moderna1.ih.csic.es
http://www.elcultural.es

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Videos de la practica del 13 de enero de 2009

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La primera parte de la práctica consistió en ver dos videos sobre los Austria mayores.

El primero se llamaba “El sueño imperial de Carlos I”:
Carlos nació el 24 de febrero de 1500 en Gante donde fue criado por su tía Margarita según la teoría caballeresca flamenca lejos de sus padres. Juana se convierte en reina de las Españas tras la muerte de Fernando el Católico pero sería encerrada en Tordesillas por su incapacidad lo que haría que Carlos viajase a las Españas para conocer su herencia a la vez que conoció a su hermano Fernando al que mandó a Alemania para que no pudiera estar en contacto con sus apoyos peninsulares. Se pasa a la Edad Moderna en España después de que hubiera convocado las cortes de Castilla en Santiago mientras visita la corona aragonesa y después de resolver el problema de los comuneros y las germanías ( represión más dura). Tras esto sería nombrado emperador apoyado por Francisco de Covas. Al volver a la P. Ibérica en la década de los 20 se preocupó en aprender el idioma y en visitar Castilla y Aragón para reconciliarse. Se casa con Isabel de Portugal como le pidieron los comuneros la cuál regentó en sus largas ausencias hasta la mayoría de edad de Felipe. Era aficionado a la música. Las guerras: Recorre Europa pada poder defender sus intereses y poder rodear y aislar a Francia la que movilizó a su ejército teniendo a Italia como escenario principal con la victoria de Carlos en Pavía donde apresó al rey Francisco obligándole a entregarle Borgoña algo que no cumplió al ser liberado. Carlos se jurará como protector de la Iglesia católica además de ser el último emperador coronado por el Papa. Se enfrentará a los turcos y berberiscos en el Mediterráneo venciendo a Barbarroja en Túnez . Tras esto tuvo que hacer frente a la Reforma luterana que le supuso muchos problemas ya que las 95 tesis criticaban aspectos de la Iglesia romana. Al entrevistarse con Lutero en la dieta de Worst le hizo proscrito ( ya estaba excomulgado) ya que se reafirmo. La Iglesia realizó en Concilio de Trento sin éxito. Los príncipes protestantes se unieron para enfrentarse a Carlos y fueron derrotados. Tras esto formaron una nueva liga dirigida por Mauricio de Sajonia con el objetivo de apresar a Carlos el cual escapó y reunió un ejército con el que venció. Aún así se acordó que cada príncipe podía imponer su religión a sus súbditos. Carlos abdicó enfermo de gota retirándose a Yuste hasta su muerte en 1558 ( sin conseguir su sueño del Imperio Universal) dejando a Felipe las Españas y los P. Bajos mientras Fernando el patrimonio en Centroeuropa y el título de rey de romanos que le hacía aspirante al título de emperador.

El segundo video fue “ Luces y sombras de Felipe II:
Sentía mucho respeto y admiración por su padre que le aconsejó no fiarse de los nobles. Era un príncipe renacentista que no sabía idiomas con experiencia en el gobierno desde los dieciséis años. Construye una gran máquina administrativa para el gobierno y la recaudación de impuestos.
Rompe con la costumbre de Corte intinerante eligiendo a Madrid como la única ya que no estaba influenciada por ningún gran poder eclesiástico o nobiliario. Le incomodan las Audiencias. Era un gran aficionado a la jardinería, recogió semillas de todo el Imperio. Su primera guerra fue la de San Quintín ( única a la que asistió) consiguiendo derrotar definitivamente a Francia. El segundo hito fue la victoria de Lepanto. En los P .Bajos hubo continuos enfrentamientos siendo un suplicio para el rey encabezados por Guillermo de Orange que consiguió el poder. Consiguió que se proclamarse rey de Portugal. Aumentó la conflictividad con Inglaterra quedando la flota española destrozada. Intervino en continuos conflictos religiosos franceses intentando poner a su hija Clara Eugenia en el trono. Empieza su leyenda negra alimentada por Antonio Pérez y Guillermo de Orange. Los juegos de azar tenían éxito siendo los naipes común a todas las clases sociales, siendo obligatorias las barajas del Estado. Los dardos estaban prohibidos y el ajedrez tenía muchos seguidores. El Escorial era a la vez Partenón real, palacio, biblioteca, monasterio y un templo a la victoria. Fue construido por Juan de Herrera máximo exponente del Renacimiento español.

La segunda parte de la práctica se dedicó al trabajo en grupo para organizar la última exposición del cuatrinestre.

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Platón. La creacción de una imagen

Lorenzo de Médici, según su biógrafo Valori, había conseguido un busto de Platón para la "Academia" de Careggi. Jerónimo Roscio de Pistoia lo había descubierto en las mimas ruinas de la Academia platónica y se lo había ofrecido al Magnífico. El busto acabó presidiendo la villa Careggi y se convirtió en la antigüedad más preciada de la familia. Realmente no se trataba del original esculpido por Silanión, si no una copia romana, y tampoco fue descubierto en los jardines de Academo, ya que en el siglo XV se desconocia su emplazamiento. A este famoso busto de Platón se le pierde el rastro tras los saqueos que tuvo la ciudad de Florencia en 1494, y la consecuente dispersión de la colección medicea.

Marsilo Ficino, iniciador de la corriente platónica en Florencia durante la segunda mitad del siglo XV, basándose en las biografías antiguas creo una imagen de Platón. Decia que "tenía una presencia magnífica y era particularmente robusto" y que su nombre provenía de sus anchos hombros, su gran frente, es decir, su expléndida apariencia. Sin embargo, unos siglos antes, Dante había promovido la imagen ideal de Anciano con la figura de Platón. Esta idea también gusto a Ficino, y uniendo ambas se codifica la imagen del filóso en el Renacimiento. Será en la pintura "La Escuela de Atenas" donde se culmine la estética platónica y la iconografía de los eruditos. Aquí Rafael tuvo en cuenta tanto el busto de los Médici, de donde procede la calvicie, la barba y el pelo largo, como el protitpo de Ficino.